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论劳动教养文化教育
[内容摘要]什么是文化教育？在新时期下，劳教场所的文化教育的内涵和外延有了什么样的发展？劳教场所如何更新观念赋予场所内的文化教育新的内容？笔者从“文化”概念的含义出发，引申出劳教场所文化教育重新界定的内容，并对文化教育的考试考核进行了探讨。以期能够回归本意，能充分发挥文化教育的功能，将劳动教养所办成科学、文明、规范的劳动教养学校。
[关键词]劳教 文化 教育
在劳动教养工作中，把对劳教人员的教育归纳为政治、文化、技术教育，简称“三课教育”。这充分说明文化教育是劳动教养教育工作的重要教育内容之一。但是，长期以来，文化教育却被简单地界定为传授一般知识，读书认字算数。在国家越来越重视文化的传承和发展的今天，我认为有必要对劳动教养工作中的文化教育内容重新界定。
一、“文化”的概念
翻开《辞海》是这样解释“文化”的：“广义指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。是一种历史现象，每一社会都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。在有阶级的社会中，它具有阶级性。随着民族的产生和发展，文化具有民族性，通过民族形式的发展，形成民族的传统。文化的发展具有历史的连续性，社会物质生产发展的历史连续性是其发展发展历史连续性的基础。无产阶级文化是批判地继承人类历史优秀文化遗产和总结阶级斗争、生产斗争和科学实验的经验而创造发展起来的。”
在《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中对“文化”是这样界定的“文化是国家和民族的灵魂，集中体现了国家和民族的品格。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是团结人民，推动发展的精神支撑。”
从对“文化”这一词的解释不难看出，文化应该是人类所创造的物质财富和精神财富的总称。他的内容是丰富的、庞大的。他推动了人类文明的发展和进步，体现了一种民族精神。我们进行文化教育，应该在传承文明，弘扬民族精神，推动社会进步和发展上着力，将中华文明一代又一代的继承和发展下去。
二、文化教育的误区
笔者从事劳动教养教育工作二十余年，熟悉相关要求和考核指标。从《劳动教养试行办法》到司法部二十七号部令，对劳教人员的文化教育都是要求“进行语文、数理化等教育”“文化教育应以扫盲、小学为主，有条件的可开展初中、高中文化补习，具有高中以上文化水平的鼓励其自学”，考核也是对入学率、参考率、及格率等指标进行考核。由此可见，我们对文化教育的定位是基础文化知识教育。
劳动教养所收容的是轻微犯罪和违法的人员。他们是一个“气死公安，难倒法院”的特殊群体，是社会的边缘人。他们有他们的文化准则，为人处世之道，相对说来，文化水平偏低，道德低下，寡廉鲜耻是他们的共同特征。应该说，在上个世纪七八十年代，国家刚结束文化大革命的动乱，百废待兴，学校教育刚刚恢复，全民文化素质急待提高，劳动教养收容的对象大多数是偷摸扒骗、流窜社会、文化水平十分低下的人。据八十年代初统计，文盲、小学文化程度的占到40%左右，高中以上文化程度的寥寥无几，因此，在当时将文化教育定位为文化补习是正确的，使他们在提高文化水平的基础上，提高认知水平。
我个人认为：随着社会的发展进步，对文化教育的内容在不断丰富，作为教育人、改造人、挽救人的特殊学校，文化教育的内容也应该充实、丰富。理由如下：
一是，劳教所收容对象有了很大的变化。改革开放后到本世纪初，国民教育普及，全民文化水平大幅度提高，劳教所收容对象也有了很大的变化，吸毒占到70%以上，偷摸扒骗只占到7%左右，劳教人员的文化水平也大幅度提高，文盲、小学文化程度的只占到20%左右，高中以上的占到10%以上。
二是国际社会对文盲进行了重新界定。9月8日，是第40个“世界扫盲日”。根据联合国重新定义的文盲标准，将不会看地图、不会使用计算机，列入信息时代的“新文盲”之列。“十五”期间，我国在巩固扫盲工作成果的同时，重点转移到扫除“功能型文盲”上，努力在全社会推广普及计算机的基本操作和学习现代社会符号。据有关资料显示，到2000年末，我国基本实现了扫除青壮年文盲的目标，文盲率由建国初的90%下降到不足5%。而当今在城镇人口中，“功能型文盲”占了相当大比例,这充分说明，我们扫盲的重点应以扫除“功能型文盲”为主。
三是文化的多元化。随着国际交往的增加，相互影响增强，文化“全球化”使社会文化日趋多元化，大众文化、流行文化、主流文化和亚文化的多元并存，人们也兼收并蓄、各取所需的接 [1] [2] [3] 下一页
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